《鬼谷子》是纵横家遗留下来的惟一子书。自唐以来，其真实性一直受到怀疑，1984年版《辞源》修订本仍持不类汉以前人所作之说。1999年新版《辞海》亦曰:实系后人伪托。《中文大辞典》也认为鬼谷子事迹不明，此书亦后人所作。最早提出《鬼谷子》一书
历史价值《鬼谷子》作为鬼谷子教徒授业的教材，培养出了苏秦、张仪等纵横家。春秋战国时，纵横家一怒而诸侯惧，安居则天下熄，章学诚在《文史通义》中感慨道：战国者，纵横之世也！纵横家们通过精湛的游说技巧，促进了社会的大一统和历史的前进发展。从这层意
中心思想《鬼谷子》主要内容是一部研究社会政治斗争谋略权术的书，它的中心思想就是指导纵横家如何通过权谋策略及言谈辩论等技巧，实现既定的目标。《鬼谷子》亦是先秦时期以纵横思想为主的纵横家、兵家、阴阳家、法家思想的集大成者，它与各家既有共同性，又
《鬼谷子》一书作者历来存在争议关于作者问题。从用韵特点看，《鬼谷子》的第一部分《裨阖》等六篇、《符言》篇、《本经阴符》的用韵相一致，其作者应为鬼谷子本人;《揣》等五篇的很少用韵，且用韵特点与《裨阖》等不一致，其作者当为鬼谷先生的弟子中纵横家
捭阖第一捭阖：捭，分开、撕裂。《礼记?礼运》：其燔黍捭豚。阖，本意为门扇，古注曰用木曰阖，用竹苇曰扇。引申为关闭，《周易?系辞》：一阖一闭谓之变。捭阖，在这里指纵横驰骋，大开大合。是鬼谷学说中一种基本的方法。粤若稽古：粤语首助词；若，顺；稽
捭阖第一粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以名命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。是
《鬼谷子》思想学说之所以能在百家争鸣战国时期独树一帜,不仅在于他的与众不同的纵横理论,更在于他以道为理论依托,将其思想学说提升到哲学的高度。先秦时代的文献中常有提及天道、人道等概念,将道视为宇宙之本,将阴阳作为化生万物之因。道者万物之奥[|
春秋战国时期，这个时期周朝衰微，无实际控制能力，中原各国因社会经济条件不同，各国间战争日益加剧。根据许倬云编写的统计材料，公元前722—前464年的259年中，只有38年没有战争。各国之间的竞争，也间接带动了经济、文化等方面的发展，于是一个
