杨尔曾，字圣鲁，号雉衡山人，又号夷白主人，浙江杭州人。好编刊通俗书籍，编有《东西晋演义》《韩湘子全传》，刊有《海内奇观》《图绘宗彝》等。
现存主要版本有明天启三年金陵九如堂刊本；明天启武林人文聚刊本，藏日本内阁文库；清嘉庆二十五年步月楼刊本；清光绪十万卷楼石印本；上海沈鹤记书局石印本。1985年台湾天一出版社明清善本小说丛刊、上海古籍出版社古本小说集成影印金陵九如堂刊本，中华
湖北大学文学院教授杨建波：道教人物演绎道教故事，《韩湘子全传》的创作主旨和创作目的当然在于宣扬道教与道教观念。小说通过韩湘子一人得道全家成仙的故事，集中地否定了包括功名、事业、家庭、亲情等在内的人生的全部意义，突出地体现了超越浮生、及早修行
主题思想小说成功之处，主要是艺术地塑造了韩愈的形象。他汲汲于功名利禄，不仅躬身力行，而且一心要侄儿韩湘走功名富贵道路，跻身高官以后，更加笃行儒家之道，排斥佛老。由于谏迎佛骨，触犯宪宗，险遭极刑，后在林圭、崔群等大臣拯救下，贬为潮州刺史。作者
韩湘子他本是湘江边的一只白鹤，食昌祖的仙丹而得人身，托生于韩愈兄韩会家。其母怀孕时，梦仙鹤街仙桃坠于怀，生后啼哭不止，至弥月时吕祖化为道人去看望，才住哭声。吕祖为之取名湘，小名湘子。但自此不言不语，形同哑子。不久父母双亡，靠叔父韩愈抚养长大
韩愈晚年写的《论佛骨表》，集中地反映了他反对佛教道教的鲜明立场。然而由此触怒了唐宪宗，后经裴度、崔群力救，贬为潮州刺史。但在同时，韩愈又常同僧侣道士来往，关系密切，后来有些笔记小说记载韩愈晚年喜欢服食养生，因误食火灵库鸡中毒而身亡，这说明了
书叙汉丞相安抚生女灵灵有才貌。及长择婿，欲其封一品夫人，愿嫁首相为继室。汉帝欲赐婚皇侄，亦封一品，安抚坚不允。帝怒，罢职发配。灵灵被强婚摔不动，郁郁而死，投生为白鹤，摔不动转世为香獐，均在雉衡山修炼，已历数百年。至唐宪宗时，白鹤受钟离权、吕
