后世还出了许多仿照《尔雅》写的著作，称为群雅。如：明朝方以智《通雅》，清朝洪亮吉《比雅》。值得关注的是：元和汪荣宝和仁和叶澜编纂，由上海明权社于光绪二十九年发行的《新尔雅》。这部尔雅，是由留日的中国学生编纂、出版的第一本向中国的读者解释说明
概览班固在《汉书·艺文志》著录有《尔雅》3卷20篇。唐朝以后将它列入经部，成为了儒家经典之一。现存《尔雅》为19篇，与班固所说的20篇不同。有人认为这主要是分篇的方法不同，而清朝的宋翔凤则认为原来有一篇序失落造成的。从汉唐到清代，为《尔雅》
在历史上，《尔雅》备受推崇，这是由于《尔雅》汇总、解释了先秦古籍中的许多古词古义，成为儒生们读经、通经的重要工具书。学习《尔雅》可以博物不惑，多识鸟兽草木虫鱼之名，增长各种知识。在汉代《尔雅》就被视为儒家经典。唐文宗开成年间刻开成石经时，列
《尔雅》最早著录于《汉书·艺文志》，但未载作者姓名。它的作者历来说法不一。有的认为是孔子门人所作，有的认为是周公所作，后来孔子及其弟子作过增补。后人大都认为是秦汉时人所作，经过代代相传，各有增益，在西汉时被整理加工而成。 大约是秦汉间的学者
《尔雅》被认为是中国训诂的开山之作，在训诂学、音韵学、词源学、方言学、古文字学方面都有着重要影响，其中的今话是汉代的话。《尔雅》是我国第一部按义类编排的综合性辞书，是疏通包括五经在内的上古文献中词语古文的重要工具书。由于《尔雅》在文字训诂学
《尔雅》全书收录4300多个词语按义类编排,计2091个条目,是中国辞书之祖。本20篇，现存19篇。它大约是秦汉间的学者缀缉先秦各地的诸书旧文，递相增益而成的。这些条目按类别分为释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天、释地、释丘、释
《尔雅》成书于战国或两汉之间，上限不会早于战国，因为书中所用的资料，有的来自《楚辞》、《庄子》、《吕氏春秋》等书，而这些书是战国后的作品。书中谈到的一些动物，如狻猊。据研究，不是战国以前所能见到的。也有认为《尔雅》成书的下限不会晚于西汉，因
