现存主要有隋慧远《无量寿经义疏》2卷，吉藏《无量寿经义疏》1卷；清彭际清《无量寿经起信论》3卷。新罗憬兴《无量寿经连义述文赞》3卷，玄一《无量寿经记》，元晓《无量寿经疏》1卷。日本有源空《无量寿经释》1卷，了慧《无量寿经钞》7卷，圣聪《无量
此经传到日本后，影响甚大。法相宗善珠亦作书以释此经。日本净土宗开创者源空、净土真宗创立者亲鸾更是专依此经，发挥他力易行的宗义，弘传盛况空前。19世纪中，在尼泊尔发现此经梵本。马克斯·缪勒和南条文雄将本经与《阿弥陀经》汇编为《佛说无量寿经梵文
第十九愿：设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕，现其人前者，不取正觉。本愿摄受自力修行者，在摄生三愿中难度最大，但成效最高，肯定是上品往生，而且多为上品上生，在信愿行三资粮中，偏重于愿。本愿
—愿名依据净土宗初祖.慧远大师的《无量寿经义疏》01国无恶道愿 设我得佛，国有地狱饿鬼畜生者，不取正觉。02不更恶道愿 设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。03身真金色愿 设我得佛，国中天人不悉真金色者，不取正觉。04形色相
摘自中国佛教协会《法音》2015年第7期净土宗持名念佛的理论与修持探析《无量寿经》有十二种译本，现存五种，康僧铠译本文辞详瞻、义理圆足，故古来高僧大德多以此译本为准，其他译本为参考，五种译本其实都有相对不足之处，在梵文原本已遗失的前提下，从
相传此经前后有汉译12种，除康僧铠译本外，现存的异译本有：东汉支娄迦谶译《佛说无量清净平等觉经》4卷；吴支谦译《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》2卷；唐菩提流支译《无量寿如来会》2卷；北宋法贤译《大乘无量寿庄严经》3卷。有经录记载而现已缺
叙述释迦牟尼佛在王舍城耆阇崛山，为大比丘众12000人及普贤、慈氏等诸大菩萨说法，谓过去世自在王佛时，有国王出家为僧，号法藏，发四十八大愿，称：十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。经漫长时期，积无量德行，在十劫前成佛
净土三经之一。此经说无量寿佛的因地修行，果满成佛，国土庄严，摄受十方念佛众生往生彼国等事。此经前后有十二译，存五译、失七译，会集、节略本四本。 经中介绍了阿弥陀佛接引众生的大愿、极乐世界的美好景象，以及娑婆世界的污秽不堪等内容。《无量寿经》
